Праведные традиции

Сколько я самое себя помню, мой отец вечно носил на побочной руке неотразимое кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему единому брату. Думаю, такое будет обыкновением в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Данное будет иметься отменная традиция, окутанная симпатичными мемуарами.

У всякого в доме есть свои обыкновению. Некоторые из них материальны. Другие залиты полним смыслом. Самой необходимые обыкновения связаны с отечественным способом существовании, потому что делают воздействие на существование наших ребят так что создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на которых грандиозное воздействие оказывали традиции их основателей. Император Вениамин заявил, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для, если поучаются, так как неправильны предания их отцов" (Мосия одному: пятым), к примеру - Продолжить чтение.

Все-таки какие у нас имеется традиции? Определенные из них, вполне вероятно, перевалили к для нас от опекунов, да и уже мы сообщаем их личным детям. Действительно ли такое эти традиции, которые нам нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном иначе на вековечном? Трудимся ли мы сознательно над созданием праведных обыкновений либо попросту плывем по протяжению? Делаются ли данные обыкновению под влиянием гулких голосов данного мироздания в противном случае спокойного плавного голоса Духа? Будут иметься ли обыкновения, формируемые нами в в собственной семье, пособничать отечественным детям идти по стопам за живущими Пророками – или станут мешать для в этом?

Насколько же нам квалифицировать, которыми должны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается отличный прототип. В Мосия пятой: пятнадцатого высказано: "Посему я желал б, с целью вы были тверды и непоколебимы, все время пребывая в благих делах".

Мне нравятся сии тексты, так как обыкновению, словно мы понимаем, развиваются некогда, если мы заново и вторично повторяем некие деяния. Коль скоро мы будем авторитетны так что непоколебимы в добросердечных делах, в наши дни обыкновения прочно укоренятся на основе праведности. Однако создается данный вопрос: насколько ведь установить, что такое превосходно иначе (данное еще главнее) что будет как следует полезно? В 3 Нефий шестых: 14 мы находим протест на этот вопрос. Там говорится о людях, "каковые существовали обращены в правильную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми и категоричными, склонными со целом прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из таких текстов мы познаем, что наше общение в "правильную веру" предшествует отечественной способности оставаться твердыми, непоколебимыми да и уверенными в соблюдении заповедей. Это адресование содержится в неумолимой вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение этому мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельстве об Иисусе Христе". Наряду с Библией эта альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его миссию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих священных книжках, приносят свое индивидуальное засвидетельство про это, кроме того дают нам учения про то, словно нам следует здравствовать, для того чтобы принять Искупление да и получить бездействие так что блаженство.