Славянские обряди приемы еды.

В обыкновению трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому церемониалу родового так что годового сферы – стань тот факт родины в противном случае Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный случай наличествуют особливые обрядовые кушанья, символика коих ответствует магии минуты, слова-приговоры, смонтированное количество яств да и участников.

Отчего трапеза ведь горда на мистическом плане? Зачем, прибыв из путешествия, или простенько потом многотрудного дня в городе, мы генеральным делом тянемся назначать чего-нибудь семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Продукт потребления – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую информацию, да и те малоизученные дисциплиной вещи как ни что другое знакомы в обычных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – правильный способ исцелить иначе насолить человеку, солидарная пирушка – давний знак взаимодоверия так что единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая доля пирушки насколько СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания очень явное местоположение. В крестьянской избе стол одинаково главен, насколько печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано куча суеверий. Деятельности сопровождаются регенерацию целой инфраструктуры виноградарства, узнать больше - ссылка.

При новоселье в порожную избу лучшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны так что продолжали переезд. Багряный угол (полочка с общесемейными и иконами святынями, потом – с фотками праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и составляет продлением мира Божественного на свете человеческом. «В обители стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже поэтом разделяется на трапезе всеми членами семьи. Этим впечатлением объясняются многочисленные давние запреты в поведении за столом: неразрешено бурно так что неуважительно повести себя, сажаться есть нечистым, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, немаленькой грех сажаться или класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – приготовляющийся тронуться в горний мир. )

Оставлять пустующую, грязную посуду да и посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует замета: допитые поллитровки на стол не ставят, а вот прибирают под стол. С тою вот же целостью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол выставляют словно вполне можно более чем блюд. В незастольное момент на столе все время покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Садятся за пирушку тоже не как попало, а по чину. Во главе стола (под священными) – очевидно, лидер семейства, старший человек. А там — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, дамочки – приставную. А если народу неисчислимое количество, тот факт на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую замену представительницы слабого пола. Что до детворы, тот факт их участие в всемирной трапезе могло начинаться в всякое момент, тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки приобщаются к общесемейному обеду сразу, как только переходят на прочную еду. В альтернативных областях ребятишки трапезничают в отдельности, покамест не вступают в принципиальный лета, в каких случаях смогут блюсти за столом чинное действия, принятое у великовозрастных. Между церемониалов, сопряженных со столом, наибольшую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новейшее сословие, к примеру брачные узы. Обход молоденьких около стола – 1-ин из ключевых элементов народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода в силах прислуживали да и прочей сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха в противном случае божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семье да и особняку. Еще кругом стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных семействах роженице советуют обойти кругом стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.